征服武器道具大全(道袍)
作者：可口
【道袍】.....名字全为虚构，文字解释全部为编构。
1素布道衣：
棉麻做成的简陋道衣，一般道童四季的主要衣着。
2皂边道衣：
黑色边幅的棉麻道衣，较素布道衣手工细致，更加御寒。
3水纹道袍：
道袍外绘以波浪水纹，以示“上善若水”，制作朴素、大方。
4净衣道袍：
道袍外绘有黑白相间的方格长条，以示朗朗乾坤，黑白分明。
5混元道袍：
道袍整体浑然一色，为深色，内衬布里，宽敞厚实，可有效御寒。
6红云道袍：
绛红色的道袍，手工精细，内衬棉里，宽松大方，外表十分美观。
7仙鹤道袍：
道袍外绘绣一引颈高飞的白羽仙鹤，色彩华丽，甚为美观。
8太极法衣：
法衣为道教齐醮科仪中法师穿著的统称，制作较道袍精美 。此衣背面以及袖口皆绘有太极阴阳图。
9上清法衣：
此法衣为祭祀天地时的常规衣着，内帔广四尺九寸，以应四时之数，长五尺五寸，以法天地之气。
10七星法衣：
法衣外面绘有北斗七星：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。是为七星法衣。设坛作法时常穿此衣。
11八卦法衣：
法衣的背面、衣袖正襟处描绣大大小小的八卦图，手工精美，甚为庄重。
12三清法衣：
三清者，玉清、上清、太清也。此法衣素洁高雅，制作考究，轻暖合宜，确为难得。
13天师法衣：
北宋末著名道士张继先因其道性高深，世人称之为“张天师”（非汉武时的张道陵天师），徽宗共四次被召至东京，建醮内廷，赐号“虚靖先生”，并赐锦绣法衣一件，金丝绣画，甚是宝贵。
14鹤绡绛衣：
“如意冠玉簪翠笔，绛绡衣鹤舞金霞。”这件鹤绡绛衣便是梁山泊可呼风唤雨，役使鬼神，入云龙公孙胜作法时所穿的法衣。色彩艳丽，雍容华贵。
15神龙绛衣：
传说此乃太上老君传于张天师张道陵的宝衣，上绘神龙。
汉光武进武十年张道陵生于天目山，自幼聪慧过人，七岁通《道德经》，天文地理河图洛书地无不通晓 。传说太上老君授给他雌雄剑和许多符��以及神龙绛衣，助他诛灭了横行四川的六大鬼神。
16赤松绛衣：
传说此乃赤松子的身上宝衣。《列仙传》曰：“赤松子者，神农时雨师也，服水玉以教神农，能入火自烧”。传说他可“吐纳六气，升降九天”。西王母赐之神衣，可“随风上下，往来东西”、“以游玄眇，上通云
天”。
17神芝羽衣：
神芝，或名养神芝、不死草，生于东海神州琼**，一株可活一人。秦始皇曾以之问于鬼谷子。鬼谷子 ，战国时苏秦、张仪之师，传说其身上宝衣即为此神芝绛衣。可护佑元神，百邪不侵。
18白鹿羽衣：
道衣外刺绣一头白鹿，神采飞扬，传说是秦汉间仙人安期生的宝衣。
《列仙传・安期先生》中记载“...于东岳遇一神仙乘白鹿，与侍女约十人，自山中而下，自称安期生，教以胎息存真一之诀，言讫升天而去。”传说他得太丹之道、三元之法，而升昆仑，并奉之为上清八真之一，其仙位或与彭祖、四皓相等。其所披宝衣即此白鹿羽衣。
19广成羽衣：
据传是道家名仙广成子的宝衣。光成子，传为黄帝时人，居崆峒山石室中，千二百岁不尝衰老。《庄子
・在宥》云其可“入无穷之门，游无极之野。与日月参光，与天地为常。……人其尽死而独存！”黄帝曾问之以道，并得其所授书、药。
20太乙羽衣：
传说是太乙真人的身上宝衣，具有非凡超然的法力。
太乙真人又称太一真人、泰一真人。史记封禅**载：天神贵者太一。为天上二十八星宿之一。天官书
曰：中宫天极星，其一多者�樘�乙常居之所。居玉清仙境，��令群真人。道教又尊�Q�樘�一救苦天尊，
具有�o限神�啵�能超度亡魂，
21太上羽衣：
传说此乃太上老君的身上宝衣，具有至尊法力。
太上老君是道教最高明三清尊神之一，即老子。东汉时期张陵尊老子为道家师祖，称之为“太上道德天
尊”，。 为“元气之祖宗，天地之根本”。其所著《道德经》，内涵深远，影响巨大，为道教宝典。
22灵宝羽衣：
传说此乃灵宝天尊的身上宝衣，具有无边法力。
灵宝天尊是道教最高明三清尊神之一，仅次于第一神阶中位之元始天尊。唐时称为太上大道君，宋代起
才称为灵宝天尊。以灵宝之法，随世度人。自元始开光，至于赤明元年，经九千九百亿万劫，度人有如 尘沙之众，不可胜量。
23 元始羽衣：
传说是元始天尊的身上宝衣，最具无上法力。
元始天尊是道教最高神灵三清尊神之一，生于太无之先，禀自然之气，初称元始天王。位在天之最高位，即三十五天之上。其先天之气化为开辟世界之人，即为盘古。其以天尊之体，常存不灭，每至天地初
开，即授以秘道，开劫度人。
1素布道衣：
棉麻做成的简陋道衣，一般道童四季的主要衣着。
2皂边道衣：
黑色边幅的棉麻道衣，较素布道衣手工细致，更加御寒。
3水纹道袍：
道袍外绘以波浪水纹，以示“上善若水”，制作朴素、大方。
4净衣道袍：
道袍外绘有黑白相间的方格长条，以示朗朗乾坤，黑白分明。
5混元道袍：
道袍整体浑然一色，为深色，内衬布里，宽敞厚实，可有效御寒。
6红云道袍：
绛红色的道袍，手工精细，内衬棉里，宽松大方，外表十分美观。
7仙鹤道袍：
道袍外绘绣一引颈高飞的白羽仙鹤，色彩华丽，甚为美观。
8太极法衣：
法衣为道教齐醮科仪中法师穿著的统称，制作较道袍精美 。此衣背面以及袖口皆绘有太极阴阳图。
9上清法衣：
此法衣为祭祀天地时的常规衣着，内帔广四尺九寸，以应四时之数，长五尺五寸，以法天地之气。
10七星法衣：
法衣外面绘有北斗七星：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。是为七星法衣。设坛作法时常穿此衣。
11八卦法衣：
法衣的背面、衣袖正襟处描绣大大小小的八卦图，手工精美，甚为庄重。
12三清法衣：
三清者，玉清、上清、太清也。此法衣素洁高雅，制作考究，轻暖合宜，确为难得。
13天师法衣：
北宋末著名道士张继先因其道性高深，世人称之为“张天师”（非汉武时的张道陵天师），徽宗共四次被召至东京，建醮内廷，赐号“虚靖先生”，并赐锦绣法衣一件，金丝绣画，甚是宝贵。
14鹤绡绛衣：
“如意冠玉簪翠笔，绛绡衣鹤舞金霞。”这件鹤绡绛衣便是梁山泊可呼风唤雨，役使鬼神，入云龙公孙胜作法时所穿的法衣。色彩艳丽，雍容华贵。
15神龙绛衣：
传说此乃太上老君传于张天师张道陵的宝衣，上绘神龙。
汉光武进武十年张道陵生于天目山，自幼聪慧过人，七岁通《道德经》，天文地理河图洛书地无不通晓 。传说太上老君授给他雌雄剑和许多符��以及神龙绛衣，助他诛灭了横行四川的六大鬼神。
16赤松绛衣：
传说此乃赤松子的身上宝衣。《列仙传》曰：“赤松子者，神农时雨师也，服水玉以教神农，能入火自烧”。传说他可“吐纳六气，升降九天”。西王母赐之神衣，可“随风上下，往来东西”、“以游玄眇，上通云
天”。
17神芝羽衣：
神芝，或名养神芝、不死草，生于东海神州琼**，一株可活一人。秦始皇曾以之问于鬼谷子。鬼谷子 ，战国时苏秦、张仪之师，传说其身上宝衣即为此神芝绛衣。可护佑元神，百邪不侵。
18白鹿羽衣：
道衣外刺绣一头白鹿，神采飞扬，传说是秦汉间仙人安期生的宝衣。
《列仙传・安期先生》中记载“...于东岳遇一神仙乘白鹿，与侍女约十人，自山中而下，自称安期生，教以胎息存真一之诀，言讫升天而去。”传说他得太丹之道、三元之法，而升昆仑，并奉之为上清八真之一，其仙位或与彭祖、四皓相等。其所披宝衣即此白鹿羽衣。
19广成羽衣：
据传是道家名仙广成子的宝衣。光成子，传为黄帝时人，居崆峒山石室中，千二百岁不尝衰老。《庄子
・在宥》云其可“入无穷之门，游无极之野。与日月参光，与天地为常。……人其尽死而独存！”黄帝曾问之以道，并得其所授书、药。
20太乙羽衣：
传说是太乙真人的身上宝衣，具有非凡超然的法力。
太乙真人又称太一真人、泰一真人。史记封禅**载：天神贵者太一。为天上二十八星宿之一。天官书
曰：中宫天极星，其一多者�樘�乙常居之所。居玉清仙境，��令群真人。道教又尊�Q�樘�一救苦天尊，
具有�o限神�啵�能超度亡魂，
21太上羽衣：
传说此乃太上老君的身上宝衣，具有至尊法力。
太上老君是道教最高明三清尊神之一，即老子。东汉时期张陵尊老子为道家师祖，称之为“太上道德天
尊”，。 为“元气之祖宗，天地之根本”。其所著《道德经》，内涵深远，影响巨大，为道教宝典。
22灵宝羽衣：
传说此乃灵宝天尊的身上宝衣，具有无边法力。
灵宝天尊是道教最高明三清尊神之一，仅次于第一神阶中位之元始天尊。唐时称为太上大道君，宋代起
才称为灵宝天尊。以灵宝之法，随世度人。自元始开光，至于赤明元年，经九千九百亿万劫，度人有如 尘沙之众，不可胜量。
23 元始羽衣：
传说是元始天尊的身上宝衣，最具无上法力。
元始天尊是道教最高神灵三清尊神之一，生于太无之先，禀自然之气，初称元始天王。位在天之最高位，即三十五天之上。其先天之气化为开辟世界之人，即为盘古。其以天尊之体，常存不灭，每至天地初
开，即授以秘道，开劫度人。
